مشاهدهء حق نورى است كه از آفتاب جهانتاب ، انور و اظهر است . اقتباس آن به مقياس عقل و مقاسات 294 قياس فكر نمودن ، چون كسى بود كه چراغى « 1 » برافروزد تا نور « 2 » خورشيد را ببيند . « 3 » محبّى كه محبوب را به دليل شناسد محبّت « 4 » وى را چه حاصل « 5 » باشد . فصل صورت فتوّت در « بدايات » وفا به عهد ايمان و اسلام است ، و ترك خصومت انام . « 6 » و در « ابواب » نسيان ايذا و تعيير ، « 7 » و تغافل از زلّت و تقصير . و در « معاملات » ترك ملاحظهء اعمال و اعواض ، و پاك داشتن دل از ساير اغراض . و در « اخلاق » طهارت قلب به صفاى فطرت ، و تحسين اخلاق به صفت عدالت . و در « اصول » اجتناب از دليل ، و انس به محبوب « 8 » جليل . و در « اوديه » منوّر شدن دل به نور قدس ، و تنزّه از وهم و حسّ . و در « احوال » ارتقا از مكاسب 295 و اكتفا به مواهب 296 « 9 » . و در « ولايات » تخلّى « 10 » از سمات قلب و « 11 » تحلّى « 12 » به صفات حق . و در « حقايق » فدا كردن جان در مشاهدهء لقاى « 13 » جانان . و در « نهايات » قيام به حق من غير رسم و ترقى به مسمّا از اسم . باب الانبساط قال اللّه تعالى حكاية عن كليمه « 14 » عليه السّلام : أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَ تَهْدِي مَنْ تَشاءُ « 15 » حكايت حال و مقال موسى عليه السّلام است « 16 » در وقتى كه قوم گستاخى كردند و بلا متوجّه

--> ( 1 ) . ج : + را . ( 2 ) . ج : - نور . ( 3 ) . ج : بيند . ( 4 ) . ج : - محبت . ( 5 ) . ع : اصل . ( 6 ) . ع : - و ترك خصومت انام . ( 7 ) . ج : تغيير . ( 8 ) . ع : - به محبوب . ( 9 ) . ج : ( كذا ) . ( 10 ) . ج : تجلّى . ( 11 ) . ج : - و . ( 12 ) . ج : تجلّى . ( 13 ) . ع : - لقاى . ( 14 ) . ج : + موسى ( استدراكا ) . ( 15 ) . الأعراف / 155 . ( 16 ) . ج : - است .